martes, 6 de abril de 2010

La Educación Formal a lo Largo de la Historia Peruana

Introduccion :

El Perú ha atravesado por un largo proceso de cambios, imposiciones y reconstrucciones en su sistema educativo que han tenido secuelas en la política, economía e historia de nuestro país. En este blog, trataremos de analizar los acontecimientos más relevantes en la historia de la educación y cómo afectaron a nuestras sociedades desde épocas prehispánicas hasta nuestros días.

Noticia actual:

INAUGURAN AÑO ESCOLAR EN EL COLEGIO MAYOR SECUNDARIO PRESIDENTE DEL PERÚ

Hito 1 : Inca Roca estableció el Yachayhuasi y el Acllahuasi para la nobleza masculina y femenina respectivamente.

Hito 2 : La Conquista :La imposición de una educacion religiosa

Hito 3 : Creacion de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Hito 4: Creacion del Ministerio de Educacion (1837)

Hito 5: Reforma Educativa de Juan Velasco Alvarado (1972)

Noticia Actual


INAUGURAN AÑO ESCOLAR EN EL COLEGIO MAYOR SECUNDARIO PRESIDENTE DEL PERÚ
Cuenta con el más moderno Centros de Acceso a la Información de América Latina, los mejores maestros, un equipo de médicos, psicólogos y nutricionistas y se estudiará 1,920 horas al año.

El Presidente Alan García y el ministro de Educación, José Antonio Chang Escobedo, inauguraron oficialmente hoy, en Huampaní, las actividades lectivas del Colegio Mayor Secundario Presidente del Perú, que cuenta con uno de los más modernos Centros de Acceso a la Información (IAC) de América Latina.El IAC, donado por el Gobierno de la República de Corea, tiene más de 65 equipos de informática con todas sus terminales conectadas a Internet, así como una sala para tele y videoconferencias y el mobiliario necesario.

Ver Más :http://www.minedu.gob.pe/noticias/index.php?id=9774

Inca Roca estableció el Yachayhuasi y el Acllahuasi para la nobleza masculina y femenina respectivamente.

La educación a inicios de la época incaica, era informal y suponía una enseñanza empírica basada en las experiencias de los integrantes del Ayllu. Inca Roca, uno de los gobernantes del Tahuantinsuyo, estableció, en su Administración (alrededor de 1350 d.c), los Yachayhuasi o escuelas reservadas a la nobleza. En estos sitios, la educación era formal, rigurosa y estructurada en donde los Amautas, los grandes maestros o sabios, podían enseñarles todos sus conocimientos.


En estos se enseñaban diversas materias como lenguaje, retórica, religión, matemática, historia, entre otros. El sistema incaico reposaba, en cierta medida, en la educación en la que recibieran sus dirigentes. Era necesario que la nobleza o la élite incaica sepan administrar correctamente sus bienes. Asimismo, puedan interpretar y leer eficazmente la información de los quipus. En este sentido, se genera la necesidad de que exista un sitio en el que la nobleza pueda aprender de los grandes maestros y sabios como administrar sus terrenos. El autor Ariruma Kowii muestra cómo el aprendizaje era importante en tiempos del tawantinsuyo:



“Wacharishkamanta yachankapak kallarinchik. Los ancianos kichwas suelen decir que «empezamos a conocer desde el momento en que nacemos». A ese pensamiento se suma este: «Yachakuika Pachami kan», el conocimiento es interminable. A éste se suma, además, «Shimi rimakun, maki shinakun», «Escuchar, mirar, hacer, aprender». Las sociedades, las culturas, en cualquier época que se encontraron, siempre pusieron interés por el conocimiento.” (2005)



En aquellas épocas, los incas tomaron tanta importancia en formar un sistema educativo como cualquier otra cultura. Esta formación, en el tawantinsuyo, se aprecia en la formación de los amautas (en la figura) y las mamacunas dirigentes de los Yachayhuasis y los Acllahuasis respectivamente. Los amautas enseñaban oralmente todas las materias. El quechua es un lenguaje ágrafo. Por ello, es difícil saber qué temas, exactamente, abarcaban las materias ya antes mencionadas. Sin embargo, se sabe que estas “escuelas” se centraban en la administración de los bienes así mismo, de inculcar los principios que regían la vida comunitaria, como la reciprocidad. Los amautas cumplían la función de sacerdotes, poetas, filósofos, músicos, médicos de la comunidad, etc. Esta era la educación de la nobleza, la educación del pueblo estaba encargado por sus antepasados más cercanos.



Según Fray Martín de Murúa, la educación de la joven nobleza empezaba a partir de los 13 años de edad y culminaba alrededor de los 19.



La educación en los Acllahuasis era muy distinta al de los Yachayhuasis, ya que en ellos se instruían a las mujeres nobles el arte de ser mujer, además de la elaboración de tejidos, hilados, chicha y otras labores domésticas.



No obstante, pese a no tener el beneficio de los conocimientos de los amautas, la plebe era la encargada de la agricultura, caza, pesca, tallado en piedra, elaboración de caminos, puentes, sistemas de irrigación, construcción, etc.



Por ello, consideramos que la creación de los Yachayhuasi forma uno de los hitos más importantes en la historia de la educación peruana, pues es el primer gobernante que reorganiza y concentra toda la información de su época en un solo lugar para la difusión y enseñanza de este en una forma estructurada.

Video:

http://www.youtube.com/watch?v=ehbundqxKQM&feature=related

en este video musical se muestra la educación en el acllahuasi.

Fuentes:

KOWII, ARIRUMA. Sociedades diversas y educación(2005)

ARMAS, EDUARDO DE. América Precolombina (2010)

http://en.wikipedia.org/wiki/Inca_education

La Conquista :La imposición de una educacion religiosa

La llegada de los españoles al Tahuantinsuyo significó un gran cambio en los aspectos culturales de la sociedad inca. Muchos de estos cambios se dieron a través de la educación. Es por ello, que la conquista es un hecho importante en la historia de la educación peruana porque marca el fin de la educación típica incaica para dar inicio a la educación instaurada por los españoles.


El primer aspecto que se vio afectado con la conquista fue la religión, los españoles enseñaban a los incas la religión católica a través de campañas evangelizadoras, lo que, finalmente, terminó transformando la percepción del mundo que tenían los incas.


El idioma fue otro de los aspectos culturales que sufrió un cambio con la conquista. El castellano fue instaurado por los españoles como el idioma a usarse en la evangelización. Asimismo, la dominación española usó la educación como medio para la difusión de la cultura española en los indígenas.


Todos los esfuerzos sobre la educación en la época colonial estaban orientados a la conversión religiosa de los indios. Los misioneros, y sobre todo los jesuitas, tenían a construir colegios en sus misiones que, en muchas ocasiones, estaban alejadas de las urbes. En estas escuelas se daban algunos esfuerzos no solo para las instrucciones religiosas, sino también para una educación laica. (BETHELL – 2000)


El lenguaje era determinante en estas escuelas. El poder de la escritura, por ejemplo la biblia, y el bilingüismo que los hijos de curacas tenían que aprender eran indispensables en la educación porque les permitían a estos últimos escalar en un nivel social. Se hicieron esfuerzos para que la nobleza indígena se integraran a la nueva sociedad.

“[…] Hizo también gestiones ante la compañía de Jesús y escribió a su prepósito general Tirso Gonzales para pedir que los jesuitas del Perú admitieran a los indios y mestizos al estudio de latinidad (sin que los echen de la clase de gramática como de ordinario se experimenta […]).”(MACERA:2004)

En el Perú, la secta más representativa de la educación laica fue el de los jesuitas. Si bien los dominicanos entre otros lograron apoderarse de la educación, estos siempre quedaban a manos de los jesuitas por la falta de seminarios diocesanos.


En el Perú, por ejemplo, El virrey Toledo mando a construir un colegio para los hijos de caciques en el Cuzco con una inversión inicial de 5 mil pesos. Sin embargo, este nunca fue terminado. En cambio se fundó otro colegio para niños con hábitos de buriel y becas coloradas, el cual quedo a cargo de la compañía de Jesús. (MENEGUS:2006)


Este tipo de educación que surgió en aquella época tiene un trasfondo que va más allá que de lo educativo y evangelizador, además, servía como una educación para controlar a los indios y someterlos al sistema colonial que vinieron a imponerles. Esta educación va a tender a discriminar e imponer la idea de que existe una clase colonizadora y una clase colonizada; una clase superior y una inferior. Esta tendencia va a predominar aun en la etapa de la república y va a ser un impedimento para lograr crear la nación peruana.


La educación nacional, por consiguiente, no tiene espíritu nacional: tiene más bien un espíritu colonial y colonizador. Cuando en sus programas de instrucciones publicas el estado se refiere a los indios, no se refiere a ellos como a peruanos iguales a todos los demás. Los considera como una raza inferior. La república no se diferencia en este terreno al virreinato.”(MARIATEGUI:1979)

No solo se puede hablar de la educación a escala básica o de primaria, también hubo una educación superior que era tan competitivo como la que existía en España.


La educación superior era un aspecto trascendental de la política colonial. Este era en del mismo nivel que la de la península ibérica. Ello implicaba una discriminación mas del tipo social que racial; por ello, algunos hijos de curacas o de la nobleza india se juntaban a los españoles y criollos. (BETHELL – 2000)


En resumen, se podría decir que su objetivo principal fue reeducar a los adultos y dar instrucción a los niños y jóvenes para que estos asimilen las costumbres de la vida social europea, para utilizarlos en beneficio del Estado.



Bibliografía:

BETHELL, Leslie. Historia de América latina, América latina colonial: Población, sociedad y cultura. Barcelona, Crítica, 2000.

MARIATEGUI, José Carlos. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana‎. El comercio, Lima, 1979

CORDOBA, Paula, Cambio o muerte de las lenguas. Lima, UPC, 2005

MENEGUS, Margarita y AGUIRRE, Rodolfo. Los indios, el sacerdocio y las universidades en nueva España. Ciudad de México UNAM, 2006

MACERA, Pablo. El inca colonial. UNMS LIMA:2004

Creacion de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos



La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) es la principal institución educativa del país, así como oficialmente la primera universidad peruana y la más antigua de América. Fue una institución elitista, fundada para los hijos de los funcionarios de la Corona y para los de la aristocracia colonial procedente de la Conquista.
La UNMSM marcó un gran cambio en la historia de la educación, ya que se dio un gran salto de la educación elemental a la educación superior, y posteriormente surgió la educación intermedia. La Universidad Nacional Mayor de San Marcos fue como una guía e inicio de la educación superior en el Perú, ya que luego de ésta, aparecieron nuevas universidades. Las características de estas instituciones fueron semejantes a las de San Marcos; todas reprodujeron el modelo universitario hispano, y nacieron vinculadas a comunidades religiosas.


CONTEXTO HISTORICO

Luego de la conquista los sistemas social, administrativo y cultural del Tahuantinsuyo sufrieron una violenta, traumática y abrupta modificación ante la imposición de la cultura occidental europea que, empezó a extenderse por todos los rincones del Perú. Sin embargo, esto no fue suficiente para desaparecer las costumbres prehispánicas y mas bien se produjo una fusión entre estas y las costumbres occidentales. La educación también sufrió un impacto con este encuentro de mundos y costumbres y se dejaron atrás las formas de educación usuales en el Tawantinsuyo. Recién en el Virreinato, se toma la educación de una manera más formal, esta estuvo dirigida por la iglesia y las distintas órdenes religiosas y únicamente se les daba a las clases altas, a los descendientes de los españoles, y los descendiente de los incas, los demás como los mestizos y los indios, estaban obligados a recibir educación, pero en este caso era impartida por sus padres.
"Además del fin económico que acompañó la colonización americana, en la mente de los grupos españoles estaba el objetivo de la cristianización: captar almas para la expasión del cristianismo." (Cambio o muerte de las lenguas, 2007)
La educación de esta época se caracterizó por ser básicamente religiosa e incluso esta era impartida por sacerdotes en un principio. La educación Virreinal estuvo dividida en tres etapas, que es el mismo modelo que mantenemos en la actualidad:

1. LA EDUCACIÓN ELEMENTAL O DE PRIMERAS LETRAS:

Fue el último en crearse, sus objetivos eran los de enseñar a leer, escribir, pero sobre todo enseñar las principales doctrinas de la religión católica.


2. LA EDUCACIÓN INTERMEDIA:

Esta educación sería la que hoy en día llamaríamos “secundaria”; especialmente esta se daba en los colegios mayores como:

• San Felipe fundado en 1575
• San Marcelo fundado en 1582
• San Idelfonso fundado por los Agustinos en 1608
• San buenaventura fundado por los Franciscanos en 1611
• San Antonio Abad, fundado por los Jesuitas en 1619

Estos colegios también cumplían una función auxiliar con algunas universidades dirigidas por su congregación como en el caso del San Felipe, que servía de internado para los alumnos de San Marcos, también tenían materias que por ley debían de ser dictadas como lectura, escritura, recitación, y doctrina cristiana. También estudiaban realidad del país, con el fin de divulgar un mejor conocimiento del Perú, (años más tarde surgieron ideas emancipadoras y de nacionalismo). Los cursos como cálculos matemáticos (muy importante para el comercio) y ciencias de la ingeniería, únicamente eran impartidos a los hijos de españoles.

3. LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

La educación universitaria fue un hito importante en el sistema educativo virreinal y surgió a solicitud de algunos españoles que vivían en estas tierras, quienes por motivos económicos no podían educar a sus hijos. Gracias a las gestiones de Fray Tomás de San Martín, estas solicitudes fueron atendidas por el propio Carlos V quien encargó a los dominicos la creación de la Real Universidad de la Ciudad de los Reyes, o actualmente llamada Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Esta fue fundada el 12 de mayo de 1551 convirtiéndose así en la primera universidad creada en el continente americano. La educación que se impartía al principio, fue puramente monástica, así lo muestra su misión en sus principios: "adoctrinar a los vecinos de estas tierras en la fe cristiana y el sometimiento al Rey", bajo este principio empezó a funcionar el 2 de enero de 1553 con las facultades de Teología y de Artes, posteriormente se crearían los cánones de Leyes y Medicina.
El primer rector de esta universidad fue Fray Juan Bautista de la Roca, pero más adelante los dominicos fueron perdiendo predominio, así lo indica en su libro, Carlos Daniel Varcárcel:
“Desde 1553 hasta 1571 los rectores fueron, a la vez priores de la orden dominicana. En este lapso fueron ingresando frailes de otras órdenes, clérigos y laicos de profesiones distintas, particularmente juristas y médicos y maestros en Artes. Empieza entonces a predominar un punto de vista distinto del sostenido por los dominicos…” (San Marcos Universidad Decana de América)
En 1571, se nombra al primer rector laico de esta casa educativa, el Dr. Pedro Fernández Valenzuela, lo cual representó un cambio importante en la orientación de la educación.

La creación de San Marcos significó para la educación peruana un punto de partida para la mejora y especialización de la educación; pues, a razón de su surgimiento, empezaron a aparecer otras más en Perú, como:

• Universidad de San Antonio de Abad en el Cuzco en 1598
• Universidad de San Cristóbal de Huamanga, en 1677
• Universidad de San Agustín de Arequipa, en 1714

En lugares fuera de Perú también se crearon universidades como es el caso de:
I. El rol cronológico de las Reales Cédulas de fundación de universidades en el siglo XVI es:

• Universidad de Chuquisaca (alto Perú), en 1634
• Universidad de Córdoba (Argentina), en 1664
• Universidad de Santiago (Chile), en 1738
• Universidad de Santa fe de Bogotá (Colombia).

Un hecho muy importante para la educación fue la instalación de la imprenta en Lima por Antonio Ricardo en 1581, y en 1583 se hizo la primera publicación que fue: Doctrina cristiana y Catecismo, fue impreso en tres idiomas español, quechua y aymara con el fin de adoctrinar a los indios y enseñarles la fe cristiana, las publicaciones que se hacían en dicha época estaban controladas por la corona española, incluso había que solicitar permiso a la corona. Las obras que se imprimían en aquella época, solo eran temas religiosos y de gramática quechua, y así se mantuvo hasta el siglo XVII donde la imprenta amplió su producción y se hicieron libros de interés médico y crónicas históricas, pero cobraría importancia años después con el ingreso del periodismo.


Durante la época de la colonia (entre 1542 y 1821) las mujeres recibían una educación menos estricta, ellas estaban prohibidas de estudiar matemática, o de profundizar en el idioma español, únicamente se les instruía en religión y en cuestiones domésticas, incluso, ellas no tenían ningún derecho de asistir a las escuelas, sólo eran educadas en casa a cargo de los preceptores. Sin embargo, en Europa habían estudiosos como Juan Luis Vives y Fray Luis de León que proponían darle una educación más amplia a la mujer, pero sus propuestas en la actualidad sonarían escandalosas al decir que proponían enseñarle a la mujer labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento. La idea de que la mujer debe de ser educada indistintamente de su condición social, surgió a fines del periodo colonial, y marcó un paso más importante en cuanto a la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.



Para mayor información, se muestra en el siguiente video los inicios y apogeos del Universidad Nacional Mayor de San Marcos:

http://www.youtube.com/watch?v=a8KsumQMTmM#
Fuentes:
  • Varcárcel, Carlos Daniel (2001)San Marcos, Universidad Decana de América. Lima. UNMSM Fondo Editorial.
  • Miranda, Luis (1998) La Entrada del Español en el Perú. Lima. Juan Brito Editor.
  • Curatola, Marco ed. (1994) Historia y Cultura del Perú. Lima. Universidad de Lima
  • Córdova, Paula Ed.(2007) Lima. Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
Páginas Web:

Creación del Ministerio de Educación


INTRODUCCIÓN


La creación del Ministerio de Educación es uno de los hechos más importantes
en las historia de la educación peruana porque representa una mejora y
formalización de la dirección de la educación en el país. Como se verá más adelante, la política educativa peruana se caracterizó por mucho tiempo por su desorganización y a pesar de los intentos por centralizar la dirección de la educación a principios de la república, recién en 1837 se crea el Ministerio de Instrucción. Sin embargo, es recién en el gobierno de Castilla que se promulga la primera Ley de Instrucción Pública. Actualmente el Ministerio de Educación tiene por objetivos principal “la promoción del desarrollo de la persona humana, a través de un nuevo sistema educativo en el cual las capacidades individuales se vean fortalecidas, gracias a una formación integral y permanente.” (Portal del Ministerio de Educación)

ANTECEDENTES

Luego de la independencia del Perú en 1821, la naciente república empieza un periodo de caudillismo militar que impidió la formación de un proyecto de desarrollo nacional. Al respecto Jorge Basadre opina: “La revolución de la independencia gravitó desfavorablemente sobre la educación profesional y universitaria” (Basadre,1939). Es decir, ante la ausencia de un gobierno estable, la educación se encontraba en un estado de abandono. En 1823, la primera Constitución declaró que la instrucción era una necesidad común y se dispuso la creación de universidades y escuelas.

En 1822, el gobierno de San Martín crea la escuela normal en el Perú. Esta estuvo a cargo de Diego Thompson, pedagogo del sistema lancasteriano. Este sistema consistía en la contratación de maestros no pertenecientes a órdenes religiosas para la enseñanza en los colegios, es por ello que con la aplicación de este sistema, la iglesia pierde el control de la educación.

Ver más sobre el sistema lancasteriano: http://www.youtube.com/watch?v=qH0MjB-l87E

Hasta ese momento no había una institución estatal que estuviera relacionada con la educación, sino que era el congreso el que proporcionaba los planes y reglamentos generales. Es por ello, que en 1825, se dio el primer intento por centralizar la administración educativa creándose la Dirección General de Estudios. Esta organización estaba conformada por el Rector de La universidad de San Marcos, los Rectores de los Colegios de San Carlos, Santo Toribio, y Libertad, y el Decano del Colegio de Abogados. Entre sus funciones estaban: inspeccionar las escuelas de primeras letras y ciencias, investigar los fondos con que subsistían y proponer reformas para los reglamentos existentes. Lamentablemente, esta dirección no fue eficiente y quedó como una medida inaplicada. (Basadre, 1939)

En la Constitución de 1828, se le atribuye una mayor importancia a la educación, al señalar que eran atribuciones del Congreso proponer «Los Planes Generales de Educación e Instrucción Pública, y promover el adelantamiento de las artes y ciencias» (Artículo 48) cuya ejecución supervisarían las Juntas Departamentales. Además de esta declaración, esta constitución “garantiza la educación primaria gratuita de todos los ciudadanos, la de los establecimientos en que se enseñan las ciencias, literatura y artes; la inviolabilidad de las propiedades intelectuales y los establecimientos de piedad y beneficencia”. (Art.171)



CREACIÓN DEL MINISTERIO DE EDUCACIÓN

Recién en el año 1837, don Andrés de Santa Cruz crea el Ministerio de Instrucción pública, Beneficencia y Negocios Eclesiásticos que más tarde se convertiría en el Ministerio de Educación actual. La promulgación de este decreto fue la siguiente:

“I. Que, para el mayor adelanto de la educación pública, a la cual contrae el Gobierno la más escrupulosa atención, su protección más decidida, conviene separar los negocios pertenecientes a este ramo, de los que se desempeñan por el Ministerio del Interior.
II. Que por la homogeneidad de este ramo de la administración con los negocios eclesiásticos y los relativos a la Beneficencia, sería conveniente reunir los tres en un Ministerio exclusivamente destinado a su despacho.” (Tomado del Portal De Ministerio de Educación)



El Ministerio de Instrucción, que tenía filiales en cada capital de departamento y en parroquias, basaba sus funciones en el Reglamento de Instrucción promulgado por Ramón Castilla en 1850. Este constaba de 10 capítulos donde se normaban el funcionamiento de escuelas, universidades, y temas como el presupuesto educativo, el régimen del profesorado y la política educativa. (Primera Ley de Instrucción Pública,1850).

Este reglamento representa una contribución importante a la educación peruana, pues con él, Castilla trató de reorganizar la educación que hasta esa época mantenía el desorden a nivel administrativo y pedagógico.

Actualmente el Ministerio de Educación del Perú controla a cuarenta y cuatro mil centros educativos públicos y diecisiete mil programas no escolarizados que dependen de él, se encarga de definir, implementar y controlar la política nacional de educación, cultura, ciencia y tecnología, recreación y deporte, en concordancia con la política general del Estado. La misión del ministerio de educación es:
“Asegurar ofertas educativas pertinentes de calidad, sustentadas en el trabajo concertado con la sociedad civil y centradas en la formación integral de todos los peruanos, guiados con una perspectiva de interculturalidad, equidad, cohesión social y desarrollo humano sostenible, que permita formar personas capaces de desarrollar su identidad, autoestima y capacidades, e integrarse adecuada y críticamente a la sociedad, en armonía con su entorno.” (Artículo N°7 del Reglamento de Organización Y Funciones del Ministerio de Educación)

Según el Reglamento de Organización Y Funciones del Ministerio de Educación (Artículo N°9, las principales funciones de esta institución son:

a. Definir, dirigir, regular y evaluar, en coordinación con las regiones, la política educativa y pedagógica nacional y establecer políticas específicas de equidad.

b. Formular, aprobar, ejecutar y evaluar, de manera concertada, el Proyecto Educativo Nacional y conducir el proceso de planificación de la educación.

c. Elaborar los diseños curriculares básicos de los niveles y modalidades del sistema educativo, y establecer los lineamientos técnicos para su diversificación.

d. Diseñar programas nacionales de aprovechamiento de nuevas tecnologías de información y comunicación, coordinando su implementación con las Instancias de Gestión Educativa Descentralizadas del Sector.

e. Dirigir el Programa Nacional de Formación y Capacitación Permanente del magisterio en coordinación con las instancias regionales y locales.

f. Definir las políticas sectoriales de personal, programas de mejoramiento del personal directivo, docente y administrativo del Sector e implementar la carrera pública magisterial.

g. Liderar la gestión para conseguir el incremento de la inversión educativa y consolidar el presupuesto nacional de educación, así como los planes de inversión e infraestructura educativa.


Fuentes:

BASADRE, Jorge (1939) Historia de la República del Perú. Lima. Empresa Editora El Comercio S.A (1° ed)

Reglamento del Instrucción Pública para las Escuelas y colegios de la Rebública. Primera Ley de Instrucción Pública (1850).

Reglamento de Organización Funciones del Ministerio de Educación


SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL DE PERÚ: (1994) Ministerio de Educación de Perú y Organización de Estados Iberoamericanos; Lima.

VALCÁRCEL, Carlos Daniel(1975) Breve Historia de la Educación Peruana. Lima.
Editorial Educación

Constituciones del Perú: http://es.wikisource.org/wiki/Constituciones_del_Per%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_el_Per%C3%BA

http://www.minedu.gob.pe/institucional/historia.php

http://alertaeducativa.blogspot.com/ . http://www.cne.gob.pe/ .

http://www.ibe.unesco.org/international/ICE/English/Natreps/reports/peru.pdf

http://www.scribd.com/doc/20666360/Historia-de-la-educacion-en-el-Peru

Reforma Educativa de Juan Velasco Alvarado

“El 21 de marzo de 1972 se promulgó el D.L 19326 y con él se da inicio a la reforma más importante, que sobre el sistema educativo se haya producido en el Perú republicano” (WUFFARDEN: 2005)

Efectivamente, la reforma educativa promulgada por el presidente Juan Francisco Velasco Alvarado tuvo gran repercusión en nuestra historia. Fue una reforma que abordó los problemas fundamentales de la educación peruana como una cuestión política y socio-económico. Esta reforma tenia la visión de usar a la educación como medio de un proyecto de transformación social. Asimismo, el proyecto estaba orientado a los siguientes fines:

* El trabajo adecuado para al desarrollo integral del país.

* El cambio estructural y el perfeccionamiento permanente de la sociedad peruana.

* La autoafirmación y la independencia del Perú dentro de la comunidad internacional.1

Después del censo del 40, y en especial la década del 50, se hace visible el alto crecimiento demográfico del país. Por ello, Manuel A. Odría crea un proyecto educativo que permitió disponer recursos del estado para la construcción de las grandes obras de infraestructura de los centros educativos, al mismo tiempo que se mejoraban los beneficios educativos. Los gastos del gobierno en el ramo educativo aumentaron considerablemente. Sin embargo, estos mejoramientos no parecían suficientes para el crecimiento de la población estudiantil.

Con la llegada del gobierno de las Fuerzas Armadas, se incremento la inversión de la infraestructura física. Asimismo, se dieron importantes pasos para la modernización del sistema educativo. Una de la más relevante fue la descentralización que, para antes de ese momento, había funcionado de manera altamente centralista, como ocurría con el estado en general. Las regiones beneficiadas por este eran Chiclayo, Lima, Huancayo, Pasco, Junín, Huancavelica, Arequipa, Cuzco e Iquitos.2

Con la reforma educativa peruana, se sitúa, por primera vez en su historia, el discurso sobre la educación como componente principal de los proyectos políticos del país. La educación constituyo un factor de movilización social y abrió un enfoque pedagógico hacia la interdisciplinaridad.3

Sin embargo, esta reforma fracasó por diferentes motivos. Por un lado, la oposición del gremio magisterial y la política de enfrentamiento y represión del gobierno. Por otro lado, vino la descomposición de la reforma con el gobierno militar de Morales Bermúdez. El gobierno de Belaunde Terry, en 1982, vuelve a restablecer la ley anterior a este del año 1941. El gobierno aprista formulo cinco proyectos educativos aunque ninguno de ellos se promulgó.4

“(…) la reforma de la educación fracasó, entre otras razones: por la oposición del gremio magisterial y la política de enfrentamiento represión del gobierno (…)” (MORILLO: 1994)

Esta reforma se encontró con diversos obstáculos que limitaron su finalidad. El proceso de cambio impulsado por los militares canceló la dominación oligárquica terrateniente, asimismo colocó las bases para la consolidación de la hegemonía de la gran burguesía con una economía dependiente orientada a la exportación.5 No obstante, en el gobierno de Belaúnde Terry, con la Ley 23384 denominada ley general de educación, en 1982, formuló cinco proyectos educativos, los cuales nunca fueron promulgados.


1 MORILLO: 2007
2 PEASE: 1993
3 FRANCO: 1983
4 MORILLO: 2007
5 MORILLO: 1994

video:
http://www.youtube.com/watch?v=oVPXgvGhVag&feature=related

Fuentes:

Hito 1:
- Libro:



DE LA VEGA, Garcilaso. Peruanos imprescindibles, Comentarios Reales de los incas antología. Lima, El Comercio, 2005.


- http://ciudadinca.perucultural.org.pe/reorganizacion.htm


- http://historialenguajehistoria.blogspot.com/2009/04/educacion-inca-yachayhuasi-acllahuasi.html


- http://www.enjoyperu.com/cosmovision/arqueotours/programas/informacion-cult/amautas/index2.htm

- http://www.alipso.com/monografias/tupac_yupanqui

-
http://es.wikipedia.org/wiki/Acllahuasi

Hito 2:
http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia2/desestructuracion.htm
http://www.scribd.com/doc/20666360/Historia-de-la-educacion-en-el-Peru
http://www.universia.edu.pe/_descargas/9/16/historiaEduUniv.pdf


http://ciudadinca.perucultural.org.pe/reorganizacion.htm
Cambio o muerte de las lenguas. Escrito por :Paula Cordoba GastiaburuHito 3:

-Libro: San Marcos, universidad decana de América Escrito por: Carlos Daniel Valcárcel

- http://www.universia.edu.pe/_descargas/9/16/historiaEduUniv.pdf

- http://www.historiaperu.bitacoras.com/

- http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/San_marcos/Fund_Uni_Lima.htm

-http://www.congreso.gob.pe/historico/restosarqueologicos/locales/sanmarcos/sanmarcos.htm

- http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Nacional_Mayor_de_San_Marcos

Hito 4:
-Libro: El estado oligárquico, Manuel Burga y Alberto Flores Galindo (1993)
. http://www.minedu.gob.pe/institucional/historia.php
. http://www.es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_el_Per%C3%BA
. http://alertaeducativa.blogspot.com/
. http://www.cne.gob.pe/
. http://www.ibe.unesco.org/international/ICE/English/Natreps/reports/peru.pdf

Hito 5:

Libro:





WUFFARDEN, Luis e. y otros. Cultura y tecnología en el Perú republicano. Lima, La Republica, 2005.

- http://www.rieoei.org/deloslectores/233Morillo.PDF


- http://www.unmsm.edu.pe/educacion/florales2005/maestro.htm


- http://www.nuso.org/upload/articulos/371_1.pdf


- http://etnocacerismo.blogspot.com/2008/08/juan-velasco-alvarado-un-peruano-carta.html


- http://sisbib.unmsm.edu.pe/BibVirtualData/libros/Educacion/educ_hombre/pdf/cap2.pdf